Вернуться к списку

Трактат о высшей печати сердца Нефритового Императора

Это трактат из собрания даосских сочинений «Даоцзан», раздел Дунчжэньбу 洞真部 ("Истинной пещеры"). Он относится к категории текстов, посвящённых развитию внутри человека священной пилюли (дань), продлевающей жизнь и дарующей духовное бессмертие. Для таких текстов характерно то, что смысл его «зашифрован» и требует пояснений от учителя. Вот несколько важных моментов: — текст предписывает практиковать дыхательные упражнения в безмолвии и покое, а также избавляться от отвлекающих мыслей; — базовый срок для такой практики — сто дней, однако полный цикл 10-12 лет, заниматься надо без прерываний; — важная часть практики — «вхождение в Дао», то есть осознание сути того, что пустотно, не оформлено и формально отсутствует; — чудесное средство или пилюля формируется именно внутри тела путём трансформации духа, энергии-ци и семени-цзин; — важная часть получения пилюли — очищение духа, который и приводит к высшему состоянию.

·

Трактат о высшей печати сердца Нефритового Императора

Вот три типа высших средств: дух-шэнь, энергия-ци и семя-цзин. Неясны они и туманны, непостижимы и таинственны.

Сохраняй отсутствие, не привязывайся к бытию — и в мгновение ока все свершится. Смешайся с кружащимся ветром, и через сто дней достигнешь чудесного мастерства.

В безмолвии поклоняйся Верховному духу Шанди, и через один цикл[1] лет вознесешься. Понимающим легко это осознать, а вот невежественным трудно будет этому следовать.

Реализуй в себе Небесный свет, вдыхай и выдыхай, взращивая чистоту. Выходи из тёмно-священного[2], проникай в самку[3], словно исчезая, но и словно существуя.

Делай это без остановок, без прерываний, пускай глубокие и прочные корни. У каждого человека есть семя-цзин, и его семя соединяется с его духом.

Дух соединяется с энергией-ци, энергия-ци соединяется с истиной. Не обретя истинную сущность, всё это останется лишь надуманными названиями.

Дух способен проникнуть в камень, дух способен поднять тело в полёт. Погружаясь в воду, он не тонет, погружаясь в огонь, не сгорает.

Дух рождается вместе с телом, семя становится наполненным благодаря энергии-ци. Не блекнет и не увядает, как вечнозелёные сосны и кипарисы.

Есть три начала — но принцип в них один, он чудесен до неуловимости. Когда они собираются вместе — они есть, когда рассеиваются — исчезают[4].

Семь отверстий[5] взаимосвязаны, каждое из них сияет своим светом. Чудесный солнечный и лунный свет озаряет Золотой двор[6].

Получив его однажды, обретаешь навсегда, и тело само собой становится лёгким. Великая Гармония наполняет все, а в костях рассеивается даже холод нефрита[7].

Обретя пилюлю-дань — обретаешь духовность, не обретя — гибнешь. Пилюля-дань находится внутри тела, она не белая и не синяя.

Прочитай это множество раз, и чудесный принцип станет ясен для тебя сам собой.

高上玉皇心印經

上藥三品,神與氣精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。

存無守有,頃刻而成。迴風混合,百日功靈。

默朝上帝,一紀飛昇。知者易悟,昧者難行。

履踐天光,呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。

綿綿不絕,固蒂根深。人各有精,精合其神。

神合其氣,氣合其真。不得其真,皆是強名。

神能入石,神能飛形。入水不溺,入火不焚。

神依形生,精依氣盈。不凋不殘,松柏青青。

三品一理,妙不可聽。其聚則有,其散則零。

七竅相通,竅竅光明。聖日聖月,照耀金庭。

一得永得,自然身輕。太和充溢,骨散寒瓊。

得丹則靈,不得則傾。丹在身中,非白非青。

誦之萬遍,妙理自明。


[1] Один цикл (一紀) — обычно 10 или 12 лет.

[2] Тёмно-священное или сакральное (сюань ) — символ Дао. Сама фраза говорит о в «выходе и возвращении вновь» в Дао.

[3] Самка — аллюзия Дао, которое порождает все сущее.

[4] Речь идёт о формировании и умирании тела.

[5] Семь отверстий 七竅: семь отверстий человеческой головы: два глаза, два уха, две ноздри, рот.

[6] Золотой двор 金庭 - в даосизме место, где обитают бессмертные и небесные божества.

[7] Речь идёт о термине китайской медицины 散寒 — рассеивание холода из органа или меридиана под воздействием пилюли бессмертия. В целом обозначает метод лечения, направленный на устранение холодного патогенного фактора. Например, при синдроме поверхностного холода, проявляющемся головной болью, лихорадкой, ознобом и отсутствием потоотделения, можно применить методы «острый и тёплый» для вызывания потоотделения, чтобы рассеять поверхностный холод; при синдроме внутреннего холода, проявляющемся болями в животе, облегчающимися при надавливании, жидким стулом и холодными конечностями, можно применить методы «острый и тёплый» для согревания середины, чтобы устранить внутренний холод.